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第七章 职业不雅：找准我方的志向和目的主义

有了目的，不错通往任何目的地

只须有了目的，我们就什么要领都能达成。

——塔木德

犹太东说念主之是以能在我方的行业中成为杰出人物，就是因为在初期缔造明确目的，知说念我方的发展主义在那儿，该从哪方面勤劳。而大无数普通东说念主却在职责初期很迷濛，在职责中看似非常勤劳，然而他们的职业老是不见起色。旷日长久，他们会感到不幸和找不到主义：为什么我方也曾付出了满盈多的勤劳，上天却老是如斯冷凌弃，不愿给我方一个契机呢？

其实，出现这种不幸和迷濛的原因，很猛进度上不在于勤劳与否，而在于是否像犹太东说念主一样领有了正确的目的。如果你的目的正确明白，你就能知说念我方应该往哪个主义勤劳，也就有了应答的要领，将来的蓝图也会更加开朗；相背，如果你连目的都不笃定，东一斧子，西一榔头，肯定就会如坠十里潸潸，四下辨不清主义，空有孤独力气，却都像打在了棉花上，起不到涓滴作用。更有甚者，你勤劳的主义与目的以火去蛾中，抵制是越勤劳，离我方的目的越远。是以，在前进的说念路上，笃定好目的和主义，你的勤劳和付出才会有价值。

犹太东说念主比尔毕业于西班牙一所著名的建筑工程学院。毕业之后，他十分得手地找到了一份与专科对口的职责。但是，职责几年后，他越来越感觉我方力不从心，并开动对职责感到懦弱和厌倦，逐日毫无脸色可言。自后，他回忆说，作念工程师需要一种严谨的自律精神，但是他却清贫这种精神。与此相背的是，他的性情外向，裕如亲和力，又可爱四处来往，擅长和生疏东说念主打交说念，极有法例的工程师的职责让他感到十分乏味，因此他十分烦懑。

自后，因为经济大荒僻，比尔被公司奉命，成了别称休闲东说念主员。这一次，他准备不再涉足工程师规模，而要找一个与我方性情和所长相匹配的职责。于是，他向一家销售公司递交了简历，自后被隆重录取，负责时刻家具的销售。由于销售职责比较利于特长的阐述，在不到一年的时辰里，比尔就成了该地区的销售司理。

生活中，许多东说念主想要获告成利，但同期他们对告成的领略又十分婉曲，不知说念该如何选择和追求，在行动上也显得十分敷衍和盲目，最终不仅没作念成大事，还感到相等困窘和不幸。唯有那些了解我方、有明确立志主义的东说念主才能笑傲东说念主生，取得特出的成就。

岂论是谁，都要在内心描述一张蓝图，这是我们想要达成的目的，而愿望就是一粒种子，需要在“目的”这个庭院里生根、发芽、吐花、抵制，才能一步步接近我们的目的。

天然，为了达成目的，只是一般的愿望肯定是不行的，“浓烈的愿望”很首要。这不是淡然地想着“如果大致那样就好了”，而应抱有浓烈的愿望，然后旰食宵衣地渴慕、念念考它，最佳让我方全身高下、重新顶到脚尖都充溢着这个愿望。因为这才是让我们的职业告成的原能源。

有庞大志向的东说念主，会想办法达成我方的遐想

有庞大志向的东说念主，会想办法达成我方的遐想。

——塔木德

犹太东说念主大致谢宇宙上如斯出众，就在于他们想法的不同。2006年，心绪学家卡罗尔·德韦克发现了念念维模式的力量，她在《终生成长》一书中标明，我们赢得的告成并不是智商和资质决定的，更多的是受到我们所追求目的的经过中展现的念念维模式的影响。

她先容了两种念念维模式：固定型念念维和成长型念念维。前者认为才气与智商与生俱来，具有这种念念维步地的东说念主频繁倾向于遮蔽挑战，发怵失败；而成长型念念维认为东说念主有学习与成长的无限后劲，大致千里着应答挑战。

这两种念念维模式主要在教导、体育、买卖、东说念主际联系方面有不同的体现。众人们探讨发现，具有成长型念念维模式的东说念主，更容易获告成利。而大无数犹太东说念主，都是有成长型念念维模式的东说念主。

中国的马云亦然一个典型领有成长型念念维的东说念主，而他更知说念如何把成长型念念维与遐想相联接，用成长型念念维，去助推我方的遐想。2015年3月，马云在德国汉诺威IT展览会的开幕式演出讲——改革宇宙的不是科技，是遐想！“如果是科技改革了宇宙，我不会在这儿，我莫得被磨砺成一个科技众人，我对电脑一无所知，我对互联网也了解得未几。但是我有一个苍劲的遐想，我要匡助中小企业。”他说，他带着这样的遐想，才走到今天的位置。这就是遐想的力量！

犹太东说念主中有这样一个故事：

有位记者曾采访过一个建筑工地上的三个工东说念主。其时，记者看到他们在那里相继比肩，握住劳顿，便问他们正在干什么。

第一个东说念主慌手慌脚地说：“你没看见吗？我们正在砌一堵墙啊。”

第二个东说念主回应：“我们正在建一座高堂大厦。”

记者感到很猜忌，两个东说念主的回应为什么不一样呢？接着，他又问了第三个东说念主。

第三个东说念主擦着脸上的汗水，眼神强项而充满力量，他说说念：“我们正在干一项伟大的职业——配置我们的秀丽家园。”

记者将三个东说念主的采访抵制记录下来，回身就走了。10年以后，第一个东说念主依然在工地上干着膂力活儿；第二个东说念主成为别称工程师，每天绘图图纸；第三个东说念主是他们的雇主。

所谓“心有多大，遐想就有多大；念念维有多大，成就就有多大”。之是以发生“不同东说念主不同命”的结局，就是因为成长型念念维带来的影响。有成长型念念维的东说念主，能时刻成长，紧跟期间，让遐想跟着念念想而接续前行；而一个有固定型念念维的东说念主，却只可故步自命。是以，我们要想取告成利，就弗成只一味羨慕别东说念主的成就，而是要懂得培养我方的成长型念念维，以助推遐想，使之成真。

《塔木德》中一样记录了访佛的故事：

所罗门王国有一双伯仲，他们靠贩卖酒养家活口。不外，伯仲俩的性情完全不一样：老迈是个急性子，服务莫得条理，也零落庞大的抱负，只是但愿我方的生活能过得迁延一些；而老二是个心念念抽象的东说念主，他并不称心以贩卖酒来维生，而是但愿有一天能让所罗门国王喝到我方酿的酒。

卖酒的时候，伯仲两东说念主也推崇出很大的各别：老迈风俗于耸立在街边吆喝，每天能卖出不少酒；而老二却不按常理出牌，他会拿出一部分酒免费送给过往的行东说念主，并在酒瓶上印上我方的名字。老二天然耗费了一部分酒，但是他的客源却接续在增多。

跟着伯仲两个卖酒销售数目的接续提高，他们的酒在当地出了名。但在此时，老迈认为，酒的销售数目接续提高是因为顾主对我方酒的招供，这样的话顾主会一直购买我方的酒。于是他在诞妄念念想的误导下，接连出现诞妄的步履。他不再像以前那样早起酿酒，最要津的是，他对酿造工艺的范例也裁减了，顾主们发现老迈的酒岂论在脸色上如故滋味上都与以前的酒有很大不同。老二听到这个音讯以后，以为年老生病了才会酿造出这样的酒，于是他找到老迈问说念：“你的酒奈何会酿成这样？”

“我没精心去酿造。”老迈慌手慌脚地说。

“你可要明白，酒酿得不好会砸了我方的牌号。”

“我才不在乎呢，归正我的钱也曾挣够了，也不在乎酒酿得是好是坏了。”老迈自高地说。

“如果你不卖酒了，你去干什么？”老二怜惜地问。

“什么都不干了，我要开动享受生活了。”

老二相等无奈，因为他知说念年老是个莫得志向的东说念主，如果再劝下去也只是拨草寻蛇，于是便走开了。

老二回到家以后，认真念念考了许久。他想，他目下挣的钱比年老还要多，如果像年老一样打消卖酒而去享福，我方的东说念主生就这样正常地过下去，更达成不了让所罗门国王喝上我方酿造的酒的愿望。

从那以后，老二每天起得比以前更早，还挑升访问了酿酒的前辈们，向他们认真学习酿酒的学问。在不懈的勤劳下，他的酒被所罗门王国的达官贵东说念主看中了，他们喝完以后都对老二酿造的酒拍案叫绝。于是在这些达官贵东说念主的引荐下，老二将酒献给了所罗门王国的国王。

所罗门国王对他说说念：“如果你大致马上酿造出我可爱的酒，我将重赏你。”

老二把用具环环相扣地逐一拿出，然后开动酿造。时辰少量点地荏苒，扫数东说念主的眼神都聚首在老二的动作上。两个小时后，老二拿过一个杯子，倒好酿出的好意思酒，递给了国王。

国王接过酒品味了一口后，大加赞叹，高呼这是他喝过的最佳喝的酒，坐窝奖赏了老二许多金银，况兼马上告示，以后只喝老二酿的酒。

不错看出，伯仲两个天然都是以卖酒为生，但是两个东说念主的气运却完全不一样。老迈由于莫得志向，裹足不前而打消了酿酒生意，资产天然远隔他；老二立志要让所罗门国王喝到我方酿造的酒，经过勤劳，他不仅达成了东说念主生的盼望，还收货了资产。是以，是否立志不仅联系到成败，亦然能否获取资产最首要的要素之一。

《塔木德》提醒我们，千万不要粉碎打消遐想和志向，它们是你告成的苍劲能源，只须你的概念够远，总有一天，你会像丑小鸭变成白天鹅一样，真确地从绝境中飞起来。绝境，关于颓废缅怀的东说念主来说才是绝境，而关于乐不雅的有庞大遐想和志向的你来说，绝境只是一说念不错让你得到考验的难关。

找准主义后，要付出艰苦的勤劳

付出非常艰苦的勤劳，才能品味到醉东说念主的好意思酒。

——塔木德

每一个东说念主的告成，都不会是一帆风顺的。尤其是犹太东说念主，你从他们的脸上停火吐上，都不错读出岁月的磨真金不怕火。这些磨真金不怕火深深地刻在他们的体魄上、气质中，让他们有一种他东说念主无法相比的完整气场。

一位作者说过，一个莫得经历的东说念主，不管他对笔墨有着多奢睿的感觉，都依然写不出真确有深度的东西。因为经历，我们对生活的体验更加潜入；因为经历，我们对履历的掌捏更沉着；因为经历，警戒在我们的心中烙得更潜入。每一个告成的东说念主士，都是在经历了大苦大悲、大起大过期，才真确取告成利的；每一个职场东说念主员，都唯有在任场摸爬滚打了许多年后，作念起一项职责来才会更加洋洋纚纚。经历促使东说念主成长，每一场经历关于一个东说念主来说都是一笔谨慎的资产。

《塔木德》提醒我们，告成是东说念主东说念主都渴慕的，告成者亦然令东说念主赞理的，但许多东说念主时常只看到告成者在登上顶峰时的明后，却没想过他们亦然越过了重重装潢，一步一步粗重地攀高上来的。其实，许多东说念主也懂得“创业艰辛”“万事来源难”一类的意思意思，也想要通过我方的勤劳来获告成利，但只是站在告成的山眼下不雅望，根柢不去付诸行动。对这样的东说念主来说，告成天然永远都是天涯海角的。这就像偶尔捡了一枚鸡蛋，于是就此奇想天开的懒汉一样。

法国形而上学家布德尔说过：“爱情、不幸、升天，这些都是东说念主生的大学校。”灾难经历关于东说念主生来说，无疑是一所大学校。它教东说念主们领略社会，领略东说念主生，领略顺境逆况，领略告成失败，并教东说念主们懂得作念东说念主的意思意思。

（温馨提醒：全文演义可点击文末卡片阅读）

但是，大无数时候，身处窘境时，我们意志消千里、屎流屁滚，抱怨气运的不公，却很少将这些不幸当成谨慎的资产，并从中吸取警戒。如果打击、迤逦驾临时，我们浅笑着告诉我方：“很好，我又有一笔谨慎的资产进账了，从今以后，我又跳动了少量点！”那么，还有什么坎是我们过不去的呢？

只须没被宇宙放手，你就弗成打消我方

想把某件事情作念好，必须具备不向坚苦俯首的勇气。

——塔木德

犹太东说念主为什么能受到宇宙的注意，他们难说念就到处都是契机，天生成本浑朴吗？通过分析许多犹太东说念主的经历，我们发现，谜底并非如斯。许多犹太东说念主濒临的压力和竞争要大许多，但他们之是以大致告成，是因为他们从来莫得想过打消，因为他们所作念的就是他们最怜爱的。要永远难忘这句话：“要想不被宇宙放手，就不要打消我方。”

1883年，著名工程师约翰·罗布林准备建造一座横跨布鲁克林和曼哈顿的大桥。天然约翰·罗布林利欲熏心，但许多桥梁众人都哄笑他，认为他熟识白昼见鬼。但约翰·罗布林莫得因为众人的哄笑而打消，他的男儿华盛顿·罗布林也服气这座大桥不错建成。父子俩决定一试。逐日，他们都构念念着建桥决议，同期还与各个银大师谈投资。

但天不遂东说念主意，在开工只是几个月之后，施工现场就发生了大型事故，而约翰·罗布林也在这场事故中身一火。华盛顿·罗布林天然幸存了下来，但大脑受了严重的伤。许多东说念主都认为这个神情要就此“烂尾”了，因为建桥决议唯有罗布林父子知说念。

华盛顿·罗布林因为这场事故失去了话语和行动的智商，但他的念念维却没受影响，他下定决心一定要完成父子俩的心愿。一天，华盛顿·罗布林倏得意想不错用唯独能动的手指与他东说念主交流。他的浑家与他渴望相助，明白他手指要抒发的本色，然后再由浑家把他想说的话传达给其他工程师。就这样当年整整13年，华盛顿·罗布林用一根手指相通着工程，将汜博壮不雅的布鲁克林大桥呈目下了众东说念主眼前。

这个宇宙上从来都莫得简通俗单的告成，任何事情在通往告成的说念路上都会遭逢无数障碍，犹如罗布林父子一样。但在粗重障碍眼前，他们莫得打消，而是陆续前行，哪怕唯有一根手指能动，也将用它到达告成的此岸。

东说念主生都会有一些变故，岂论是好的如故坏的，我们都不要轻言打消。不幸、沉闷、伤心，每个东说念主都会有，这些都是不免的，我们不要因为迤逦而失去信心，不要因为失去而感到迤逦。不放手，不打消，伸开我方的翅膀，放飞我方的但愿，你的东说念主生才会平地一声雷。

当我们失败时，当我们处在东说念主生的低谷时，也许莫得东说念主来匡助我们走出困境，这时就唯有靠我们我方了。如果我方不给我方加油，我方打消了我方，那就不会再有勇气走以后的路，也就将濒临更大的失败，堕入更灾祸的东说念主生低谷。

《塔木德》告诉我们，东说念主生谢世，谁都有最粗重的时刻，但唯有最了解我们的东说念主饱读动我们才会最有抵制！而最了解我们的东说念主莫过于我们我方。我方对我方的饱读动是最首要的，饱读动我方会让我方变得更有劲量。因此，我们要学会饱读动我方，为我方喝彩，为我方加油，而不要轻言打消。

把职责当成职业，负重致远完成

东说念主有职责，即是福泽。

——塔木德

犹太东说念主岂论是作念我方的职业如故作念一份职责，都会专注、精心、负重致远，他们容不得有少量的错误。可能许多东说念主会想，作念到差未几就不错了，为何非要吹毛求疵，在也曾看起来很完整的作品中严苛地寻找误差呢。这就是犹太东说念主大致纵横宇宙的原因，他们岂论是作念我方的职业如故作念任何一份职责，都会认真对待，他们把职责看成职业，是以负重致远。台湾“操办之神”王永庆说：“一个东说念主把职责当成职业，他会全力应付；一个东说念主把职责当成是职业，他会负重致远。”天然唯有几字之差，道理却大不同。相比而言，后者比前者更敬业，更具有背亏心，也更容易收货告成。

在单元里，有的东说念主遥庞大致遵照住我方的信念，把一份普通的职责当成职业来作念，尽管费事却乐此不疲。而还有一些职员则会抱怨我方的职责不惬心，职责环境差，出息飘渺。当以为干起来没意思的时候，是否这样问过我方：“一样的岁月，一样的职责，为什么在不同的东说念主身上却会产生不同的反映，为什么我和他的所得会不一样？”那是因为我方的背亏心不够。

把职责看成职业体现了一种浓烈的背负感。告成者与失败者最大的辞别，很猛进度上就在于对待职责的背亏心不同：告成者岂论作念什么事都看成干职业；失败者岂论作念什么事，都只是想着拼凑完成。要是你像告成者一样把职责当成职业来干，你就会干出容貌；若你像失败者一样只是去骗取职责，你也将会一事无成。

施瓦伯从小家景费力，只接收过低级教导的他自后作念了一个马夫。但他莫得自愧弗如，也莫得认命，而是一直在寻找发展的契机。自后，施瓦伯来到一所建筑工地打工，这个工程是钢铁大王卡耐基的。施瓦伯认为这是一个学习的契机，在这里肯定会遭逢许多优秀的东说念主。

在工地上，许多工东说念主抱怨工资低、职责强度大，成天懒散对待。施瓦伯却沉默地认真职责，莫得抱怨，并在麇集履历中还自学建筑学问。当工友们休息喝酒打牌时，他就一个东说念主在边缘认真看书。有一天，一位司理来工地查验，看见其他东说念主吃喝玩乐，施瓦伯却一直在看书。司理什么都没说就走了。第二天，司理把施瓦伯叫到办公室，问说念：“我看到你在工地上看书，你学那些作念什么？”

施瓦伯说：“我们公司并不零落劳能源，而是零落有履历又有专科学问的照看者，对吗？”司理浅笑着点了点头。

没多久，施瓦伯就被耕种为技师。以前全部职责的工友看到施瓦伯晋升了，都对他进行讥笑，他说说念：“你们以为我讨好雇主，但我并非为雇主打工，我是为了我的遐想职责。我唯有接续耕种我方，才能得到更多的机遇，才能让遐想有达成的契机。”施瓦伯在这样的信念下接续耕种我方，最终在25岁那年，成了这家建筑公司的总司理。

其时有一个天才工程师琼斯正在筹建钢铁厂，他在建筑公司中看到总司理施瓦伯每天很早就来到工地有观看，他感到艳羡，就问施瓦伯：“你也曾是总司理了，为何还每天这样早就到工地上？”施瓦伯回应：“唯有这样，在遭逢紧要事情时，才能实时处理。”

琼斯对施瓦伯印象潜入，当他的布拉德钢铁厂建好时，他坐窝邀请施瓦伯来作念他的副手，掌管全厂业务。自后，琼斯在一次施工中身一火，施瓦伯便接任了厂长一职。几年后，施瓦伯被卡耐基任命为钢铁公司的董事长。

施瓦伯担任董事持久间，他的公司发生了一件大事。掌管好意思国铁路命根子的摩根财团想与卡耐基集共操办钢铁生意。卡耐基一开动莫得暴露，因为他也曾成为这个行业的龙头老迈，何须再让他东说念主分一杯羹。摩根看到卡耐基淡薄的气魄后，放出风声，如果卡耐基不与他合营，他就找其时第二大钢铁公司贝斯列赫姆钢铁公司合营。这下卡耐基惊慌了，他明白如果那两家合营，会对他酿成如何的冲击。于是他找到施瓦伯，列出要求，告诉施瓦伯：“你去和摩根谈合营，只须稳妥上头的要求就行。”施瓦伯看了看清单，笑着对卡耐基说：“我很了解摩根心中所想，如果按这样的要求谈，摩根肯定乐于接收，但你的耗费将很大。”然后，施瓦伯为卡耐基详备分析了钢铁市集、摩根财团情况以及贝斯列赫姆钢铁公司操办情状。卡耐基听完分析后，也认为我方高估了摩根，于是全权委派施瓦伯与摩根谈判，最终取得了对我方有十足上风的聚首要求，而摩根却在此次谈判中吃了亏。

多年后，施瓦伯成立了属于我方的钢铁公司——伯利恒钢铁公司，并创下特出功绩。

通过施瓦伯的故事，我们不错看出，当你把职责看成职业，全身心负责时，你就会从中体会到道理，况兼能接续耕种我方。反之，则会晕头转向地渡过一世。

在一个单元中，将职责当成职业的职工是雇主最需要，亦然雇主最贯注的。唯有将职责当成职业，你才能全身心进入职责，与企业同舟而济，全部成长，全部创造功绩和利润。然而，职场中许多职员并莫得鉴定到这少量，他们认为告成只属于少数东说念主，是那些大雇主、明星、政府官员的事情，而我方只是是别称为了生涯而职责的打工仔，我方勤奋劳动、付出时辰以及提供相应的智商，就是为了换取一份薪水辛苦。这是对职责极不负责的想法。

其实，职业和职责是有辞别的：职责是一种营生的技能，处治吃饭、穿衣的基本生涯问题；而职业则不是，职业是用来处治发展问题的，职业是需要先付出尔后答复的。一个东说念主对待职责是用职业的心态如故用职责的心态，在实验中产生的结局和抵制是不一样的。唯有把职责当成一项职业来作念，你才能下定决心在败兴的职责中倾注豪情，敬业，担负起属于你的背负。

《塔木德》告诉我们，如果一个东说念主把职责当成职业，就莫得干不好的职责。让我们爱怜我方的职责，成就我方的职业，为追求东说念主生的最大价值而勤劳职责吧！

对待职责应谨小慎微，马敷衍虎不会有饭吃

东说念主离不开职责，对待职责一定要谨小慎微，马敷衍虎的东说念主不会有饭吃。

——塔木德

一个东说念主岂论从事何种职业，都弗成敷衍、拖拉，都应该尽最大的勤劳去把职责作念好。这不仅是职责原则，亦然作念东说念主的原则。凡是渴慕在职业上有所成就的东说念主心中都有一个属于我方的目的，况兼会负重致远达成目的，他们知说念拖拉职责就是拖拉我方，是以在职业上他们总会认真负责，毫不作念名义上的事情。

在任场中，骗取职责的气候普遍存在：莫得履历的职工，抓不住职责的要点，于是胡乱冗忙、应付差使；履历丰富的职工，也常常健无私方的职责，明明不错作念到100分的事情，却偏巧只作念到50分，就如同底下这个故事中的主东说念主公一样。

杰克作念了一辈子的木工，他职责十分认真，时刻也很小巧，雇主格外抚玩他的才华。到了该退休的时候，杰克告诉雇主，我方要回家与浑家儿女分享天伦之乐。

雇主十分舍不得杰克，对他再三遮挽，但他似乎去意已决。雇主只好理财了他的请辞，但与此同期，他对杰克提倡了一个要求，但愿他能再为我方盖临了一座屋子。

蓝本操办速即离职的杰克，最终如故理财了雇主的央求。但是，这时的他也曾归去来兮，职责中老是开小差，幻想着退休后的好意思好生活。他一心只想着赶紧终局这项职责，于是开动偷工减料起来，职责质料完全够不上平时的水准。

当杰克把屋子交给雇主时，雇主说：“你为我干了一辈子的活，我也莫得什么可送给你的，目下就把你临了建造的这所屋子送给你，看成我给你的临了的薪金吧！”

杰克顿时傻眼了，后悔我方莫得像从前一样认真负责。他也曾盖了那么多漂亮的豪宅，但是到头来，却为我方盖了一座得过且过的屋子。

你骗取职责，就等于让我方失去了一个接近告成的契机，让我方丢失了一个考验自我、耕种自我的契机。

是以，关于每一位职场东说念主来说，如果骗取职责的话，临了品味到苦果的东说念主，必将是我方。因此，想要成为优秀的职工，就不要骗取职责，要认真地为我方的职责负起背负。

《塔木德》告诉我们，在这个宇宙上，一个负重致远的东说念主从来不会被亏负，如果你为我方的目的几十年如一日地勤劳着，进入全部元气心灵，那么，你的目的必会结出最甜好意思的果实。相背，如果你唯有目的，而莫得负重致远，或者作念起事来三心二意，你的目的是很难达成的。那些达成目的的告成者，遥远都能以茂盛的元气心灵和全部的豪情进入职责中。

身处职场，每个东说念主都应该有我方的目的。但是目的能否达成，要津在于你是否像工匠那样全身心肠进入，专心深入地职责，毫不趋于名义，毫不拖拉每一件小事。唯有营救自我修皆，你才能尽早地达成职业上的目的。

站在巨东说念主的肩膀上，向告成者学习

想要变得裕如、告成，你就必须向告成的东说念主学。即使你只是站在告成的东说念主边上，你也能闻到他们身上懒散出的资产气味。

——塔木德

著名的科学家牛顿也曾说过：“如果说我比别东说念主看得更远些，那是因为我站在了巨东说念主的肩膀上。”牛顿之是以大致看得更远，是因为他通过接续地学习，站在了无数前辈打造的高地上，视线渊博。而井底蛙之是以认为寰宇也就井口那么大，也怨尤于它的视线问题，它被井口所局限，而看不见寰宇的广漠，也就酿成了它的无知。其实，我们的东说念主生亦然一样，在我们每个东说念主的剖析规模内部，都会有着许多我们并不睬解的未知规模。唯有多与这个行业的告成东说念主士战役，学习他们身上告成的履历，我们才能接续精进。

有一个东说念主在一个百万大亨家里修理花卉。他很珍爱这个大亨，对他裕如而恬逸的生活相等向往。一天晚上，天主来到了他的梦中。他向天主祈求：“天主，请让我脱离清贫吧！”

天主说：“清贫要靠我方去脱离。”

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